La lucha por el reconocimiento en Hegel. Génesis y significado

Toda la filosofia del espíritu que Hegel desarrollara posteriormente a este ensayo y hasta la aludida Filosofia real (1805-1806), representan diversos intentos por elaborar un sistema de la eticidad que correspondiera a los presupuestos especulativos trazados programáticamente en aquel ensayo. Este sistema y con esta, la "filosofía del espíritu", tiene su momento culminante en la idea de la eticidad absoluta -que Hegel identificaba por entonces con el concepto de pueblo o espíritu de un pueblo- y cuya constitución es resultado de un proceso de superación de las manifestaciones inmediatas o "naturales" de la idea de la eticidad. La lucha por el reconocimiento, en la diversidad de las versiones, aparece de manera invariable como momento fundamental de este proceso y la idea misma de la eticidad absoluta equivale a la superación de la lucha a vida o muerte que asumen los individuos por el reconocimiento de su identidad y autonomía. En tanto momento del proceso y fase superada en la eticidad absoluta, la lucha por el reconocimiento se evidencia en sí misma como la prefiguración de la eticidad absoluta. Qué significa esta prefiguración, es una cuestión que esclarecemos en la parte final de este trabajo. Lo que importa tener presente en esta relación de lucha por el reconocimiento y eticidad absoluta, es el hecho de que la lucha es el fenómeno de que se sirve Hegel para mostrar el proceso negativo de afirmación de la libertad individual, que precede y conduce a la realización positiva de la misma en la esfera de la eticidad absoluta. De ahí que la lucha caiga en la fase de la eticidad absoluta que Hegel, en estas primeras elaboraciones, denominaría eticidad natural.